그리스도와 교회
Christ and the Church
에베소서 5:21-33


오늘날 우리사회의 결혼관은 성경의 것과 비교하면 매우 타락했다.
바울이 제시한 결혼관은 당시 사회에서도 새롭고 혁신적인 것이었다.

I. 결혼에 대한 새로운 이해(A new view of marriage)

1. 예수님 당시 유대인들은 여인을 인격을 가진 사람이 아니고 물건으로 보았다
우리나라 봉건사회에서도 여성은 사람대우를 받지 못했다.
법적 권리도 없고 자기 의지가 없는 종속물 정도였다.
`사람이 아내를 맞이하여 데려온 후에 그에게 수치 되는 일이 있음을 발견하고 그를 기뻐하지 않으면 이혼증서를 써서 그의 손에 주고 그를 자기집으로 내보낼 것이요`(신24:1)

Hillel학파는 남편의 저녁상을 잘못 차려 남편을 불쾌하게 한 여인은 이혼감.
Shammai학파는 간음한 여인은 이혼감으로 해석한다.
이런 상황은 쉽게 일어나는 것이므로 이혼은 쉽게 할 수 있다.
여인은 이혼 요구권이 없다.
당시 유대 여성들은 불확실한 결혼을 두려워했고 기피했다.

2. 헬라 문화는 결혼을 파멸시켰다
Demosthenes : `우리는 우리의 쾌락을 위해 cowrtesans(매춘부)을 갖는다. 매일 cohabitation(동거)을 위해 concubines(첩)를 갖는다. 합법적으로 아이를 가질 목적과 가사도우미를 위해 아내를 갖는다`
남편의 삶에 참여할 수 없다.
동반자는 다른 곳에서 찾았다.

3. 로마의 처음 500년 동안엔 이혼이라는 말이 없었다
그러나 바울시대에
Seneca(세네카) : 여인은 이혼하기 위해 결혼하고 결혼하기 위해 이혼한다.
Martial : 10명의 남편을 가진 한 여인에 대해 말을 했다.
Juvenal : 5년 동안에 8명의 남편을 가진 여인에 대해 말을 했다.
Jerome : 스물 세 번째 남자와 결혼한 로마의 matron에 대해 말한다.
그 여인은 그 남자의 스물 한 번째 아내였다.

4. 바울은 남편과 아내가 서로 신실해야 하고, 순결해야 하며, 새로운 교제에로 부름 받아야 한다고 말한다


II. 바른 질서(The true order)
바울이 결혼관계를 더 새롭고(a newer), 더 높게(higher), 더 순결(purer)하게 본 것이라면, 히브리 헬라 로마의 결혼관은 완전히 부인된 것인가?
바울이 가르친 결혼은 새로운 신실함(new fidelity), 새로운 성결함(new purity), 새로운 관계(new fellowship)에로 불러낸 것이다.

1. 바울은 구약에서 배운 것이다
`자기 아내 사랑하기를 자신같이 하고 아내도 자기 남편을 존경하라`(엡5:31)는 `둘이 한 몸을 이룰지라`(창2:24)의 인용이다
동물적이고 부적절한 결혼관을 더 높고 고상한 결혼관으로 진보시킨 것이 아니다.

2. 하나님이 제정하신 표준에서 히브리, 헬라, 로마인들이 타락했음을 선언한 것이다

3. 예수 그리스도의 복음을 통해 그 표준을 다시 상기케 한다
창조질서에 근거한 결혼관이다.

4. 죽임을 당한 어린양이 창세 전에 있었다(계13:8)
하나님의 마음엔 모든 것이 있기 전에 영적인 것이 있었음을 볼 수 있다.
그 결과 모든 것은 어떤 영적 진리를 설명할 수 있도록 창조된 것이다.
(태양, 달은 빛이 있음을 말한다)

5. 하나님이 결혼제도를 만드실 때 단순히 좋은 생각이 떠올라서 만드신 것이 아니다
그리스도와 교회의 관계를 설명키 위해 결혼제도를 만드신 것이다.
`아내는 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라... 남편은 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하고 자신을 주심같이 하라... 이 비밀이 크도다 나는 그리스도와 교회에 대하여 말하노라`(엡5:22-32)

6. 여기서 중요한 결론을 얻을 수 있다
가) 크리스찬이 아닌 사람은 결혼의 깊은 의미를 이해할 수 없을 것이다
그리스도를 알아야 그리스도의 사랑도 하고, 그리스도께 복종하듯 할 수 있기 때문이다.

나) 크리스찬은 불신자와 결혼하지 않아야 한다
불신자와 멍에를 같이 메지 말라.
`의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어둠이 어찌 사귀며`(고후6:14)
섬기는 신, 가치관, 인생관, 세계관이 다르기 때문이다.

다) 하나님의 목적과 표준에서 연합할 수 없다면 참된 가능성도 없을 것이다
`너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라`(잠3:5)
자기 표준이 아닌 하나님 표준 따라 결혼할 때 하나님은 우리 길을 곧게 하시고 복을 주신다.


III. 참된 연합 (True Union)
그리스도와 교회의 관계를 결혼 관계의 준거를 준다.
`결혼 관계에서 둘이 한 몸을 이루는`(31절)
연합을 중요하게 말한 것이다.
성경에는 3가지 신비한 연합이 있다.
가) 삼위 일체 하나님
나) 그리스도의 양성이 한 인격 안에 있는 것
다) 성도와 그리스도의 연합 (결혼은 세 번째 연합을 설명한다)
바울은 이것을 심오한 신비라 불렀다.

1. 몸과 몸의 연합을 이루어야 한다
Freud의 sex 해석은 비성경적.

2. 지성과 감성과 마음과 연결이 되는 성품을 통칭하는 혼(마음)의 연합을 이루어야 한다
취미, 관심이 같아야.

아내와 남편이 결혼할 때 갖는 마음, 비전이 무엇인가?
여자는 아버지+유명인사+배우를, 남편은 어머니+스크린의 미녀상을 혼합한다.
`바람과 함께 사라지다`의 Clark Cable의 환상을 가진 여성과 `크레오파트라`의 Elizabeth Taylor의 환상을 가진 남성이 결혼했다 가정하자.
그들은 즉시 상대방이 자기 이상형이 아닌 것을 발견하게 된다.
가) 자기 이상형으로 만들어 보려고 노력도 하고 공개적으로 또는 은밀히 실망도 할 것이다
아니면
나) 점차 있는 그대로 받아들이고 서로 상대방의 표준에로 접근하는 방법도 있다
갈등, 전쟁터보다 서로 용납, 사랑하고 안정감을 얻으려면 마음과 마음의 연합이 있어야 한다.

3. 영과 영의 연합이 있어야 한다
두 사람 모두 크리스찬이어야 한다.
영이 죽은 이도 있다.
산 영(Living Spirit)을 가진 이가 성령의 이끄심을 받고 예수 그리스도를 믿고 말씀충만, 기쁨충만, 감사충만한 하나님의 가족이 된다.

몸과 몸, 마음과 마음, 영과 영이 하나될 때 그리스도와 교회의 신비적 연합을 충분히 설명하는 가정을 이룬다.

IV. 진정한 그리고 완전한 사랑 (True & Perfect Love)

1. 그리스도와 교회 단계에서 그리스도께서 우리를 사랑했고 자신을 주신 희생을 주로 생각했지 우리와의 신비로운 연합을 생각지 않는다

호세아와 고멜(신실하지 못한 결혼관계)의 결혼 관계

가) 남편 배신, 호세아를 떠나 다른 남자를 쫓아갔다

나) 호세아는 그녀에게 먹을 양식과 입을 옷을 준다

다) 고멜은 사마리아 성으로 노예로 팔려갔다
고멜을 사오라는 명령을 하나님으로부터 호세아는 받는다.

라) 은15세겔과 보리 한 호멜 반으로 그를 샀다
고멜은 호세아의 재산이 된다.

마) 죽일 수도 있으나 사랑하고 그녀에게 사랑을 구한다

2. 우리도 죄의 공매장에 팔려 갔으나 그리스도 예수께서 피 값을 지불하고 당신의 것 만드셨다(벧전1:18-19)
하나님의 사랑을 우리의 약한 사랑의 수준으로 끌어내리지 말고 예수 그리스도의 사랑의 수준으로 끌어 올려라.


맺는 말

1. 결혼은 하나님 보시기에 좋았다(창1:31)
문제가 있다면 결혼에 대한 하나님의 말씀을 잊은 악한 세상에서 우리가 살고 있다는 것이다.

2. 아내는 복종하고 남편은 사랑하되 서로 하라(엡5:21)
아내의 머리는 남편이라 한 것은 으뜸을 말한 것이 아니고 대표성을 말한다.
(Persia의 고레스 왕의 장군 아내 이야기는 감명 : 아내를 위해 자기를 취해달라 애원하는 장군 - 왕이 용서를 베풀 때 왕의 자비한 눈초리를 보았는가? 나는 왕은 본적 없고 내 대신 죽여 달라는 한 사람 당신만 보았을 뿐이요 - 이것이 에베소서의 성령이 그린 부부 그림이다.

3. 그리스도의 목적은 교회를 거룩케 하시듯(26절)
남편은 아내의 영적 성숙을 도와야 한다.

4. 그리스도는 말씀으로 자기 교회를 씻듯이(26절)
아내의 성결을 지키게 해주어야 한다.

5. 그리스도가 자기 교회를 영광스럽게 하듯(27절)
남편은 폭군이 아니라 영광을 받는 신부로 세워줘야 한다.

6. 이 비밀이 크도다 나는 그리스도와 교회에 대하여 말하노라(32절)
크리스챤 가정은 창조 계획대로 세워진 고로 이혼은 없다.(마19:8)

7. 그리스도와 교회 - 남편과 아내